PROCESOS II UTARTES

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PROCESOS II UTARTES, un álbum en Flickr.

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IMÁGENES PARQUE DUCUARA

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PINTAR PARA EXPRESARSE LIBREMENTE

Las paredes de la UT no reparan en quien pinta en ellas. lo que se escribe o dibuja sera borrado por la racionalidad de los administrativos; rayaran encima de esto, gracias a su “excelente racionalidad”,  los que creen que lo que escriben y pintan es mas importante que lo que ya se hecho sobre el blanco. A pesar de esta acciones no se puede desconocer que somos libres de expresarnos de hecho asi lo expresa la constitucion de Colombia en su ARTICULO 20: Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicación. Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura. 

Si! sumamente utópico… lleno de racionalidad pero definitivamente con problemas en la praxis. Los medios de comunicación populares de este País manejados por intereses económicos disfrazados de Política, actúan en detrimento de este derecho. Muy pocas personas encuentran en ellos un camino para expresarse libremente, y no olvidemos que la autocensura es evidente cuando se habla de conflicto y no de reinados. Pero ahondaremos mas adelante en este tema. Lo que cabe resaltar es que la universidad Publica, en este caso la UT permite de alguna manera ejercer este derecho. Y así lo han conseguido los que pintan con los dedos, pinceles y aerógrafos sobre la pared. Algunos lo hacen fuera de cualquier rasgo ideológico y filosófico, lejos de un interés particular o común, cada quien tiene su objetivo para hacerlo… lo que no podemos desconocer es que el ejercicio de expresarse de esta manera nos reivindica en la libertad que tanto soñamos.

Hay los que dibujan hongos, mujeres, poemas, anuncios, caras… cada quien con la intención de expresarse. ¿por que? Esa sensación de libertad que cada quien halla en ejercer su derecho, es evidente. La universidad publica no se concibe con paredes blancas, pues ésta es la piel del conocimiento o como algunos afirman, de la revolución. Revolucionar el pensamiento individual y colectivo a travéz del ejercicio, del arte… ¿donde? que importa! entras al baño del bloque 32, 33 y hay escritos por todas partes. ¿que valor tienen? habrá que preguntarle a quien lo hizo. quien lo lee le dará la importancia que quiera darle, no faltan los que creen tener el poder de juzgar y criticar las acciones de los demás y también emitirán sus juicios sobre lo que se escribe. ¿arte? Tal vez. Algunas personas creerán que si, otras que no. lo que es indudable es el ejercicio del derecho a la libre expresión. Somos libres de expresar a quién amamos, qué hicimos, qué creemos de la humanidad, lo que sea.  Cada quien tiene su manera de hacerlo. El derecho a la libre expresión debe ser parte de la cultura. son fenómenos sociales que no se deben desconocer, pues estos son el reflejo de lo que realmente sucede en el colectivo universitario.

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¿QUE ES ESTO? EN PREZI!

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EL ARTE Y LA CULTURA

Sitios.

Aquí les presentamos una síntesis de la ponencia “Las vanguardias del siglo XX: la belleza de la provocación” de María Clara Supisiche, Arquitecta, Magíster en Conservación, Preservación y Restauración de Monumentos.

Desde tiempos inmemorables el arte ha estado presente en la vida del hombre, quien ha querido manifestar por cualquier medio sus necesidades tanto físicas como mentales. Así han surgido movimientos de pintura, escultura, arquitectura, danza, reflexiones que dan cuenta de los distintos momentos culturales que el ser humano ha atravesado y de las diversas valoraciones que él ha hecho de sí mismo y de Dios. Este proceso aun se viene dando en pleno siglo XX y no dejan de sorprendernos con sus efectos, cabe pensar que el concepto de hombre que tenemos ahora no concuerda con la tradición humanística del arte europeo de los siglos anteriores.

El hombre compuesto de varias dimensiones: material, espiritual, psicología es el protagonista del arte pues cumple su papel como hacedor, creador y protagonista como destinatario. La libertad y el entendimiento que lo diferencia de la irracionalidad de los animales, lo categorizan como persona y son estos caracteres los que lo orientan en su búsqueda de satisfacción de las necesidades espirituales y generan los bienes propios de la ciencia, el arte y la religión. Ya que el hombre esta inserto en  una naturaleza que le ha sido dada, construye cultura apoyándose en ella y transformandola creativamente (así sea desde la industria cultural) Esta actividad implica en cierto modo una negación de la naturaleza, de sus formas y tendencias que no satisfacen enteramente las necesidades humanas y, en consecuencia, promueven en aquel el impulso de transformación. El ser humano dotado de racionalidad imagina  y crea conceptos que van mas allá de lo material y los reconstruye desde su óptica generando en otros una igual o diferente; el proceso cultural implica que siendo la naturaleza el estadio primario de la existencia continua alejándose progresivamente de ella hacia formas mas elaboradas, complejas y abstractas de cultura. los grandes procesos del arte han transformado nuestra sociedad y no pararan hasta que la humanidad se extinga.

El sentido del hombre como afirma Maria Clara Supisiche, genera una acción: crear un ámbito humano que posibilite la vida plena como resultado de la perfección de las cosas y del hombre mismo y así encontramos la nota esencial de la cultura (de manera altruista claro esta) de que la acción perfectiva del universo y de la vida propia humana es la constitución de arte en cultura. En este marco se puede afirmar que el arte, en cuanto creación y producto humano, constituye un hecho cultural que se debe considerar no sólo desde su realidad material sino también como parte de un proceso temporal y cosmológico. El arte es un hecho en cuanto tiene existencia y es un producto cultural por su condición de creación humana. Toda intervención en el ambiente humano pone en acto una visión del mundo que deriva de una determinada construcción del mismo.

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Las Mujeres en la escalada

http://www.youtube.com/watch?v=mmMFfjeQ__g&list=FLoPDs3zyaBqGKPySp3uY6Dw&feature=mh_lolz

Las mujeres en la escalada. Su vitalidad, fortaleza y forma particular de asumir la roca.

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Presentación en Prezi

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Galería de Subcultura Ibagué

Biblioteca Luis Ángel ArangoBloque 32 Primer PisoBaños Parque DucuaraLaboratorios Casas de maderaLaboratorio Casas de maderaTeatrino
Baños Parque DucuaraUniversiad del TolimaObseravatorio de Paz y Derechos HumanosColiseo

La galería de Subcultura Ibagué en Flickr.

Estas imágenes son el resultado de un día fotografiando las paredes de la UT.

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UN TERMINO POLÉMICO: CULTURA.

Arqueología, Antropología y el concepto de cultura de Patty Jo Watson es un documento muy interesante para entender la relación existente entre estos tres términos y lo polémico que ha resultado definirlos.  Analizar los autores que pretenden definirlos es de gran importancia para construir nuestras propias definiciones o por lo menos adherirnos a alguna y asi desarrollar los trabajos etnograficos con base a una teoria. Con el ánimo de exponerles este documento les compartimos este ensayo.

Patty Jo Watson es una profesora emérita, ha sido pionera en investigaciones sobre los orígenes de la agricultura, la etnoarqueologia, arqueología y la epistemología;  a través de su experiencia se ha topado con dificultades en definir realmente la arqueología y la antropología y el valor real de la cultura con sus acepciones y aplicaciones en estos campos. Watson considera que la cultura ha sido determinante en la antropología desde su formación como disciplina; su relación ha sido de suma importancia para debatir y encontrar falencias en la determinación que hacen otros estudiosos al valor de la cultura en la antropología y la arqueología.

¿Cómo definir la cultura con la perspectiva antropológica y arqueológica siendo estas dos disciplinas, aunque relacionadas diferentes entre sí?  Sigue leyendo

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¿CÓMO APLICAMOS EL MÉTODO ETNOGRÁFICO?

En el texto[1] del Antropólogo y profesor Roberto Pineda Camacho,  encontramos fundamentos esenciales del método Etnográfico que marcan de forma comprensible los derroteros a seguir por quien desee emprender desde cualquier área, académica de preferencia, procesos investigativos. Dicho proceso de investigación comprende el enfoque cualitativo de la investigación social. Sigue leyendo

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